Perundangan Islam – Utamakan mencegah bukan menghukum
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(13
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ
نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14)- النساء: 13-14
Yang bermaksud : Itulah batas-batas (Syariat) Allah. Dan sesiapa
yang taat kepada Allah dan RasulNya, akan dimasukkan oleh Allah ke dalam
Syurga yang mengalir dari bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di
dalamnya; dan itulah kejayaan yang amat besar. Dan sesiapa yang derhaka
kepada Allah dan RasulNya, dan melampaui batas-batas SyariatNya, akan
dimasukkan oleh Allah ke dalam api neraka, kekalah dia di dalamnya, dan
baginya azab seksa yang amat menghina. – Surah Al-Nisa’, ayat 13-14
Tema sambutan Hari Hududullah pada tahun 1432 Hijrah ini ialah “Hudud Satu Pencegahan dan Pendidikan, Bukan Hukuman”.
Bermakna perundangan Islam termasuk hukum hudud amat mengutamakan
prinsip mencegah dan mendidik umatnya ke arah keharmonian hidup
bermasyarakat.
Oleh
itu, di dalam al-Quran, perkataan hudud disebut sebanyak 11 kali di
dalam 7 ayat yang dirangkumi di dalam 5 surah yang berlainan. Satu ayat
daripadanya membicarakan tentang hukum hakam puasa, tiga daripadanya
tentang hukum cerai dan iddah, dan satu ayat lagi membicarakan tentang
hukum faraid atau pembahagian harta pusaka, seperti mana ayat tersebut
di atas. Kemudian, satu ayat juga menceritakan sikap orang-orang munafik
yang suka melanggar hudud Allah dan satu lagi membicarakan tentang
hukum zihar.
Penelitian terhadap ayat-ayat tersebut memberikan kefahaman kepada
kita bahawa hudud bukanlah bermaksud hukuman ke atas penjenayah terhadap
kesalahan-kesalahan seperti mencuri, berzina dan minum arak sahaja,
tetapi lebih luas lagi ia mencangkupi semua batasan syariat yang
ditentukan oleh Allah SWT.
Justeru, satu silap faham yang sangat
dikesalkan apabila disebut hudud, maka digambarkan sebagai satu hukuman
yang kejam terhadap pesalah. Malah dilabelkan pula sebagai undang-undang
primitif yang ketinggalan zaman. Sedangkan setiap pekara yang dibatasi
oleh syariat dengan hukum halal dan haram dalam kehidupan manusia adalah
disebut “hududullah” (hudud Allah).
Contohnya makan minum, dihalalkan oleh Allah SWT tetapi memakan
perkara yang haram dikira melanggar hudud Allah. Melunaskan tuntutan
fitrah manusia untuk berpasangan dibenarkan oleh Allah SWT melalui
ikatan perkahwinan dan diharamkan jika dilakukan melalui bersekedudukan
tanpa berkahwin yang menyebabkan hubungan zina dan ia dianggap melanggar
hudud Allah. Nyata sekali, setiap perkara yang haram, melanggar
perintah Allah SWT, maka dianggap melanggar hudud Allah SWT. Rasulullah
SAW mengumpamakan perbuatan melakukan perkara yang haram ini seperti
menceroboh tanah larangan milik Allah SWT. Sabda Rasulullah SAW:
أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا
إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ
مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ
فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
Yang bermaksud : Ketahuilah bahwa setiap raja mempunyai tanah
larangan, dan ketahuilah sesungguhnya larangan Allah di bumiNya adalah
hal-hal yang diharamkanNya. Ketahuilah bahwa di dalam tubuh ada seketul
daging, apabila daging itu baik maka seluruh tubuh itu baik. Dan apabila
daging itu rosak maka seluruh tubuh itupun rusak. Ketahuilah, itulah
qalb. – Hadis riwayat Bukhari.
Kekeliruan
Saya menyebut hakikat ini kerana kekeliruan yang timbul atau sengaja
ditimbulkan di dalam negara kita bahawa hudud ertinya hukuman ke atas
pesalah. Maka hudud telah diwajahkan dengan wajah yang begitu buruk dan
mengerikan. Seolah-olah apabila hukum hudud dilaksanakan, semua tangan
akan dipotong dan semua batu akan dijadikan lontaran untuk pesalah. Kita
masih terngiang-ngiang kata-kata sinis yang dilontarkan sedikit masa
lalu yang menyatakan: “Jika mahu menikmati sup tangan, silalah ke
Kelantan’ dan “akan habislah batu-batu di Kelantan digunakan untuk
melontar pesalah zina.” Paling dukacitanya, kata-kata itu terbit
daripada bibir orang Islam sendiri. Sekalipun kata-kata itu sudah lama
diucapkan, tetapi kesannya telah memberikan imej yang negatif terhadap
undang-undang Allah SWT.
Hasilnya, masyarakat bukannya semakin dekat dengan Islam tetapi
semakin jahil dan semakin jauh daripada syariat Islam yang sebenar.
Syariat Islam bukannya dilihat indah dam cantik, tetapi dilihat
primitif, ketinggalan zaman,
ouf of date dan sebagainya.
Tanggapan seperti ini bukan sahaja berlegar di kalangan non muslim
bahkan masyarakat umat Islam sendiri masih keliru di dalam memahami
keindahan syariat Islam yang sebenar.
Kekeliruan dan kejahilan ini bertambah parah apabila beberapa isu
agama yang berlaku sejak akhir-akhir ini tidak ditangani sebagaimana
yang diajar oleh Islam. Natijahnya, Islam semakin dipandang serong oleh
masyarakat. Isu-isu seperti larangan non muslim memasuki masjid dan juga
bacaan al-Quran di pembesar suara misalnya, ditangani dengan wajah yang
lebih cenderung ke arah sentimen tanpa bimbingan ilmu yang sebenar.
Hasilnya, sentimen yang dibakar bertambah panas sedangkan panduan
sebenar Islam diketepikan.
Saya sifatkan golongan yang menolak, menghina dan mengenepikan
syariat Islam khususnya hudud merupakan golongan yang jahil dan tidak
mengetahui keindahan syariat Islam itu sendiri. Sekalipun mungkin mereka
beragama Islam, tetapi Islam yang dianuti hanya di ruang yang terbatas
tanpa didaulatkan sebagai undang-undang yang memerintah. Hakikatnya,
menolak undang-undang syariah samalah ertinya dengan menafikan
kebijaksanaan Allah SWT selaku Pentadbir alam ini. Kalaulah seorang
warganegara yang berani mengkritik undang-undang negaranya sendiri boleh
dianggap sebagai menghina dan mempersendakan undang-undang tersebut,
maka lebih besar kesalahannya jika seorang Islam berani mengkritik
undang-undang Islam sebagai ketinggalan zaman dan tidak sesuai dengan
masa, orang ini bukan sahaja mencabar kebijaksanaan dan kekuasaan Allah
S.W.T, tetapi boleh menjejaskan imannya sebagai seorang muslim.
Saya yakin, sebahagian besar daripada masalah ini ialah kerana
kejahilan terhadap keindahan undang-undang Islam itu sendiri. Justeru,
Kelantan mengambil inisiatif untuk mengadakan sambutan Hari Hududullah
setiap tahun dan pada tahun ini pula diadakan seminar undang-undang
syariah peringkat kebangsaan untuk memberikan pendedahan dari masa ke
semasa kepada masyarakat agar apabila tiba saat dan masanya yang
membolehkan hudud dilaksanakan, ia akan dilaksanakan dengan penerimaan
dan kefahaman daripada masyarakat yang sudah terdidik dengan
maklumat-maklumat yang benar.
Optimis
Saya optimis, jika wajah sebenar undang-undang syariah didedahkan,
tidak akan ada suara-suara sumbang yang menolak pelaksanaannya nanti.
Kata cerdik pandai tidak kenal maka tidak cinta.
Sehubungan itu, besarlah harapan saya agar seminar ini dapat
dilaksanakan dari masa ke semasa dan hendaklah dibuka penyertaannya
kepada penyertaan masyarakat non muslim untuk datang mendengar dan
mengemukakan persoalan agar setiap kemusykilan dapat dijawab oleh para
ilmuan bukannya diperdebatkan di dada-dada akhbar sehingga menjadi isu
politik yang bias.
Hasarat Kerajaan Negeri ialah untuk mempertingkatkan syiar Islam di
Kelantan ini. Oleh itu, saya menyeru kepada semua jabatan kerajaan sama
ada negeri atau pesekutuan agar sama-sama bertanggungjawab dalam
meningkatkan kualiti iman di kalangan rakyat dengan berkerjasama menyeru
kebaikan, mencegah kemungkaran dengan cara masing-masing. Mudah-mudahan
kehidupan kita semua ini akan mendapat ihsan dan keberkatan dariNya.
Firman Allah SWT :
ولْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى
الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Maksudnya: “Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang
menyeru kepada kebajikan dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik
serta melarang daripada segala yang salah. Dan mereka yang demikian
ialah orang yang berjaya”. –Surah Ali Imran, ayat 104.
Apa yang penting difahami bahawa hukum hudud ini bila dilaksanakan,
bukannya pelaksananya adalah orang politik. Tetapi hakim yang akan
menjatuhkan hukuman. Itupun setelah menjalani perbicaraan yang adil
terlebih dahulu. Jadi tidak perlu untuk merasa gerun dan takut dengan
hukum hudud kerana bimbang kononnya akan dikuasai oleh orang politik.
Justeru, saya mengharapkan agar tabiat menolak hudud ini dapat
diperbetulkan agar jangan menjadi kebiasaan di kalangan masyarakat. Jika
gejala penolakan ini tidak dibendung, saya bimbang menjadi satu
trend yang
sebenarnya membawa kesan yang tidak baik terhadap akidah umat Islam.
Jangan merasakan ini sebagai satu isu yang mudah kerana mempertikaikan
hukum hudud sebenarnya mempertikaikan Allah SWT.
Penegasan Allah
Sebagai mengingatkan kembali, hayatilah penegasan Allah mengenai
hudud yang bertaraf “tilka” memberi makna kehormatan, ketinggian dan
peringkat atasan dari segi keutamaannya. Bermakna ia perkara penting.
Maka orang yang tidak menerima hudud Allah, orang itu adalah orang
durhaka!
Hukuman-hukuman hudud akan dilaksanakan oleh orang yang pakar
mengenainya. Penghukuman hudud ada orangnya yang kita panggil hakim. Ia
adalah tugas hakim bukannya orang politik. Maka rakyat atau mereka yang
ragu, tidak perlu bimbang.
Kita juga kena ingat balik kisah “riddah” pada zaman Saidina Abu
Bakar menjadi khalifah. Keputusan beliau ialah mengisytihar perang
terhadap golongan riddah. Lalu Saidina Abu Bakar menegaskan: “Usahkan
orang tidak mengeluarkan zakat, orang yang tidak beri ‘tali hidung’
(‘iqal) unta, aku akan perangi mereka.” Ia bermakna perbuatan yang
bersifat durhaka itu tidak bolleh dibiarkan, kerana bila dibiarkan akan
rosaklah masyarakat (orang ramai).
Sama juga, dengan seseorang itu yang membiarkan bacaan fatihah secara
tidak betul tajwid, akan berterusan dengan tidak betul. Sedangkan
kerana bacaan tidak betul itu, mwenyebabkan ia berubah makna atau
menjadi makna yang tidak betul.
Akhirnya, rakaman tahniah dan terima kasih kepada semua pihak yang
telah istiqomah dan sentiasa mengambil tanggungjawab menjayakan misi
hududullah ini.
*
Olahan daripada ucapan pada Sambutan Hari Hududullah Negeri
Kelantan, pada 22 Syawal 1432 bersamaan 20 September 2011, jam 10.40
pagi di Balai Islam Lundang, Kota Bharu